گناهی که باعث فقر می شود!

گناهی که باعث فقر می شود!

دروغ از گناهان کبیره و منشاء بسیاری از گناهان دیگر است از این رو در آموزه های اسلام بشدت از آن نهی شده و عقوبت های سختی برای فرد دروغگو تصریح شده است.

پیامبر اکرم (ص) در نکوهش دروغ می فرمایند: «شما را سفارش مى کنم به راستگویى، که راستگویى با نیکوکارى همراه است و هر دو در بهشت اند و از دروغگویى بپرهیزید که دروغگویى همراه با بدکارى است و هر دو در جهنم اند.»

علاوه بر این، رسول گرامی اسلام (ص) فرموده اند: «آیا شما را از بزرگترین گناهان خبر ندهم؟ بزرگترین گناه شرک به خدا و بدرفتاری نسبت به پدر و مادر و دروغ گفتن است»

حضرت امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: «هیچ بنده مزه ایمان را نچشید تا دروغ را ترک کند چه شوخى باشد و چه جدى.»

امام باقر (ع) فرمودند: «على بن حسین علیهماالسلام به فرزندنشان می فرمودند: «از دروغ کوچک و بزرگش، جدى و شوخیش بپرهیزید، زیرا آن کس که در چیز کوچک دروغ گفت به دروغ بزرگ نیز جرات پیدا کند. آیا ندانید که رسول خدا (ص) فرمودند: «بنده (خدا) پیوسته راست گوید تا خدا او را صدیق نویسد، و پیوسته دروغ گوید تا خدا او را کذاب (و دروغگو) نویسد.»

ایشان همچنین می فرمایند: «خداى عز و جل براى بدى قفل هائى قرار داده و کلیدهاى آنها را شراب قرار داده، و دروغ بدتر از شراب است.»

همچنین از امیر المؤمنین (ع) است که فرمودند: «براى مرد مسلمان سزاوار و شایسته است که از رفاقت دروغگو بپرهیزد، زیرا که او دروغ گوید تا بدان جا که اگر راست هم بگوید باور نشود.»

ایشان فرموده اند: «دروغگو با دروغگویى خود سه چیز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقیرآمیز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود.»

امام صادق (ع) نیز در مذمت و نکوهش دروغ می فرمایند: «دروغ بر خدا و رسولش (ص) از گناهان کبیره است.»

عمر بن یزید گوید: شنیدم حضرت صادق (ع) می فرمودند: «دروغگو با برهان هاى روشن هلاک گردد، و پیروانش بوسیله شبهات.»

ابو بصیر گوید: شنیدم حضرت صادق (ع) مى ‏فرمودند: «یک دروغ روزه روزه دار را بگشاید» عرض کردم: کدامیک از ما است که چنین کارى از او سر نزند؟ (یک دروغ در روز نگوید)؟ فرمودند: «آن دروغ که تو خیال کردى (منظور) نیست، همانا آن دروغ بستن به خدا و رسولش و ائمه علیهم السلام است.»

امام صادق (ع) می فرمایند: «عیسى بن مریم علیه السّلام فرمود: «هر که دروغش زیاد شد، آبرویش برود.»

و از حضرت کاظم (ع) است که: «اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى کند و خیانت و دروغگویى باعث فقر و نفاق مى شود.»

و از مولای متقیان امام علی (ع) است که: «(نشانه) ایمان، این است که راستگویى را هر چند به زیان تو باشد بر دروغگویى، گرچه به سود تو باشد، ترجیح دهى.»

منابع:

اصول کافی

غررالحکم

نهج الفصاحه

ارشادالقلوب

نوشته گناهی که باعث فقر می شود! اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

جهت مشاهده کامل مطلب به ادامه مطلب رجوع کنید.

پاسخ نویسنده مجموعه “عطسه” به منتقدانش: فکر می کنید آیتم کورش را براساس سفارش عربستان نوشتم؟

سعید هوشیار نویسنده آیتم جنجالی مجموعه «عطسه» در اینستاگرام خود توضیح داد.

وی نوشت:همین چند ماه پیش بود که یک شب ساعت ۱۰-۱۰:۱۵ در حال رقم زدم توطئه کثیفی بودم و اصلا حواسم نبود که چند وقت بعد قراره چه جنجالی بپا شه! آیتمی رو داشتم می نوشتم برای مجموعه عطسه و وسطش یک اسم باید استفاده می کردم که چون … کامبیز و سیروس وکلی اسم دیگه تکراری بودن، نمی دونیم چه خبطی بود بین اسامی باقیمونده کوروش رو انتخاب کردم، نه قصدی وجود داشت نه نیتی، نه سفارشی بود از طرف عربستان و نه عمدی بود برای خدای نکرده توهین!حالا داستان آیتمه چیه؟دو تا سوپر چت که کلا اراجیف میگن بهم میرسن و هرکی یک چیزی میگه و اون یکی از یک بخشیش استفاده می کنه و سوییچ می کنه رو یک سوژه دیگه، همینطوری میرن تا میرسن به تهش که کودک درون یارو اومده دنبالش، یکیشون وسطش میگه کوروش(رفیقش) بچه باوفایی بود، اون از باوفا استفاده می کنه و سوییچ می کنه رو دوبرمن ها که سگ های با وفایی ان!حالا این وسط توهین به کوروش کبیرش چی بود و کجاش بود؟دو حالت داره یا اینکه این کسایی که بهشون برخورده اصلا ندیدن آیتمو که خب وقتی ندیدن واسه چی نظر میدن اصلا؟ حالت دوم هم اینه که اگر دیدن چرا فکر کردن حرف دو چت نعشه میتونه اینقد مهم باشه؟ اصلا چرا اینقدر حرف این دو تا چت رو جدی گرفتن؟ دیروز هم شنیدم که یکی از دوستان با ده دلیل محکم ثابت کرده که مهران مدیری اینکارو به قصد انجام داده! آدم به این دوستمون چی بگه خوبه؟ من فقط ازین تریبون استفاده می کنم و بگم «سلام شیطون، سلام حواس جمع، سلام تیز، بالاخره فهمیدی؟ !»اصلا همینطوری موندم داستان چیه، مردم چی میگن؟ طرف یکجایی کامنت گذاشته فحش ناموس داده میگه …… چرا به کوروش توهین کردید، واقعا آدم غیر ازینکه سرپا وایسه و دستش رو بذاره رو سینه اش بلند بلند «وطنم، پاره تنم…» بخونه چکار میتونه بکنه؟ اخبار فرهنگی – کافه سینما



مرتبط با فرهنگ و هنر

واکنش سیما تیرانداز به انتقادات به لهجه کاشانی اش:حالا مگر چه شده؟با لهجه من در کاشان زلزله آمده؟

«مدل» مرد ایرانی از زندان آزاد شد/تصاویر

سریال”معمای شاه” چقدر برای صداوسیما هزینه داشته؟

امیر تتلو یا بازیکن استقلال می‌شود یا لژیونر!

مجری «به خانه برمی‌گردیم» به آنفلوانزا مبتلا شد (+عکس)

«شهرزاد»، قصه عاشقیت در کودتا

عکس خانم بازیگر با چادر درحال زیارت شاه چراغ!!

کامران تفتی: ورودم به دنیای مطبوعات برای تبلیغ خودم نیست/ با «مغز نارنجی» به جشنواره فجر می‌روم

هنرپیشه زن در جشن تولد بهداد سلیمی + عکس

The post پاسخ نویسنده مجموعه “عطسه” به منتقدانش: فکر می کنید آیتم کورش را براساس سفارش عربستان نوشتم؟ appeared first on مجله ی اینترنتی اچ فان.

جهت مشاهده کامل مطلب به ادامه مطلب رجوع کنید.

چهار جایی که در آن دعا به اجابت می رسد

اگرچه به تصریح آیات و روایات باب دعا همیشه و در هر زمان و مکان به روی بنده گشوده است و خداوند سمیع و علیم بر خواسته های ما است اما هستند حالات و اوقاتی که امید اجابت در آنها بیشتر است.

امام صادق (ع) می فرمایند: «دعا در چهار جا به اجابت رسد: در نماز وتر، و بعد از سپیده دم، و بعد از ظهر، و بعد از مغرب.»

و نیز آن حضرت (ع) فرموده اند: «دعا را در چهار هنگام بخوانید: هنگام وزیدن بادها، و (گاه) برطرف شدن سایه‏ها (یعنى هنگام ظهر)، و (نزد) فرو شدن باران، و (هنگام) ریخته شدن اولین قطره خون مؤمن (در جهاد یا غیر آن) زیرا در این چیزها درهاى آسمان باز شود.»

مرحوم مجلسى (ره) می گوید: ظاهر این است که در سه مورد اخیر بعد از نمازهاى این اوقات است نه بعد از دخول اوقات.

و از حضرت صادق (ع) که فرمودند: «امیرالمؤمنین علیه السّلام فرموده است: «دعا را در چهار جا غنیمت شمارید: نزد قرائت قرآن، و نزد گفتن أذان، و نزد آمدن باران، و نزد برخورد کردن دو صف (از مؤمنین و کفار) براى قتال.»

همچنین، امام باقر (ع) می فرمایند: «پدرم هر زمان به درگاه خداوند حاجتى داشت در این ساعت آن را می خواست- یعنى هنگام زوال خورشید- (و اول ظهر که خورشید از میانه آسمان به طرف مغرب متمایل شود).»

و نیز امام صادق (ع) فرموده اند: «هر گاه دل یکى از شما رقت کرد (و نرم شد) در آن حال دعا کند، زیرا دل تا پاک نشود رقت نکند.»

ایشان همچنین درباره اوقاتی که دعا مستجاب می شود، فرمودند: «رسول خدا (ص) فرموده است: «بهترین وقتى که در آن خداى عز و جل را بخوانید (و دعا به درگاهش کنید) سحرها است، و این آیه را که درباره گفتار حضرت یعقوب علیه السلام است تلاوت فرمود: «گفت به زودى آمرزش خواهم براى شما از پروردگار خود» (سوره یوسف آیه ۹۸) فرمود: (دعا کردن براى آنها را) به سحر تأخیر انداخت (و موکول به وقت سحر کرد).

علاوه بر این، امام صادق (ع) در این باره فرموده اند: «پدرم هر گاه حاجتى از خدا طلب می کرد آن را هنگام ظهر طلب می کرد، و چون اراده آن را می کرد چیزى مى‏آورد و صدقه می داد، و مقدار کمى عطر می زد و به مسجد می رفت و براى حاجت خود دعا می کرد بدان چه خدا می خواست.»

حضرت باقر نیز درباره اوقات برتر برای دعا فرمودند: «خداى عز و جل از میان بندگان مؤمنش آن بنده‏اى را دوست دارد که بسیار دعا کند، پس بر شما باد به دعا از هنگام سحر تا زدن آفتاب زیرا آن هنگامى است که درهاى آسمان در آن هنگام باز گردد، و روزی ها در آن تقسیم شود، و حاجت هاى بزرگ برآورده شود.»

و از حضرت صادق (ع) است که: «هر گاه بدنت لرزید و چشمت گریان شد پس خود را باش، خود را باش (و به وسیله دعا بگیر از خداى سبحان آنچه خواهى- از فیض ره-) که به تو توجهى شده است.»

عمر بن اذینه گوید: شنیدم از حضرت صادق (ع) که می فرمودند: «همانا در شب ساعتى است که درک نکند آن را بنده مسلمانى که در آن نماز گزارد و خداى عز و جل را در آن ساعت بخواند (و به درگاهش دعا کند) جز اینکه اجابت شود (و دعایش مستجاب گردد) و این ساعت در هر شب هست»، عرض کردم: خدایت خیر دهد بفرمائید آن چه ساعتى از شب است؟ فرمودند: «هنگامى که نیمى از شب بگذرد، شش یک از اول نیمه شب.»

منبع: اصول کافی

نوشته چهار جایی که در آن دعا به اجابت می رسد اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

جهت مشاهده کامل مطلب به ادامه مطلب رجوع کنید.

خداوند از کمترین عمل این افراد راضی می شود

قناعت و راضی بودن به داشته ها فارغ از حرص و طمع از صفات پسندیده در آموزه های اسلامی است تا جایی که ائمه معصوم (ع) هم نسبت به آن توصیه کرده و هم در روایات برکات و ثمرات آن را بیان کرده اند.

چنان که امیرمومنان امام علی (ع) می فرمایند: «خوشا به حال کسى که به یاد قیامت و روز بازگشت باشد و براى حساب کار کند و به اندازه خویش در باب روزى قناعت ورزد و از حضرت حق راضى و خشنود باشد.»

ایشان همچنین فرموده اند: «شاکرترین مردم قانع‏ترین آنان و ناسپاس‏ترینشان نسبت به نعمت‏ها طمع کارترین آنها است.»

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: «هر که خواهد بی نیازترین مردم باشد باید بدانچه در دست خدا است پشت گرمتر باشد از آنچه در دست دیگران است.»

امام صادق (ع) در تمجید از روحیه قناعت می فرمایند: «هر که از خدا به معاش کم راضی باشد، خدا از او به کردار کم راضی است.»

همچنین حضرت صادق (ع) در حدیثی نسبتا طولانی فرموده اند: «اگر شخص قانع سوگند یاد کند که دنیا و آخرت را مالک شده است؛ البته خداوند عزیز سخن او را تصدیق کرده و سوگند او را امضاء و تصحیح خواهد فرمود، زیرا مقام قناعت بسیار بزرگ و مهم است. و چگونه مى‏توان به قسمت پروردگار متعال راضى نشد، در صورتى که خدا مى‏فرماید: «معیشت دنیوى مردم را در میان آنان قسمت کرده‏ایم.»

پس کسى که ایمان داشته و پروردگار جهان را تصدیق کند به آنچه خواسته و براى آنچه خواسته است، و غفلت را از خود دور کرده، و به مقام ربوبیت و مربى و مدبر بودن او یقین پیدا کند، البته قسمتها را از خدا دانسته و بدون توجه به اسباب و وسائل ظاهرى متوجه پروردگار متعال مى‏شود. و کسى که به قسمت و داده خدا راضى و قانع شد؛ از فکر و غصه و زحمت نجات پیدا کرده و راحت مى‏شود، و هر چه قناعت کمتر باشد؛ حرص و طمع بیشتر شده و زحمت و ناراحتى و فکر افزونتر خواهد شد.»

همچنین حضرت ثامن الحجج (ع) در این باره فرموده اند: «هر که را جز روزی بسیار قانع نکند، جز کردار بسیارش بس نباشد و هر که را روزی اندک بس است، کردار اندک هم بس باشد.»

منابع:

مصباح الشریعه

کافی

بحارالانوار

نوشته خداوند از کمترین عمل این افراد راضی می شود اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

جهت مشاهده کامل مطلب به ادامه مطلب رجوع کنید.

چه کسانی پیامبر اکرم (ص) را در صحرای محشر می بینند؟!

در این باره ابن قولویه با سند خود، از جابر، از امام باقر (ع) نقل کرده که فرمودند امیرمؤمنا علی (ع) بیان داشتند: روزى رسول خدا (ص) به دیدار ما آمد، در حالى که امّ ایمن شیر و کره و خرما، براى ما هدیه آورده بود. از آن آوردیم و حضرت از آن میل کرد. سپس برخاست و به گوشه خانه رفت و چند رکعت نماز گزارد. چون آخرین سجده ‏اش فرا رسید، سخت منقلب شده گریست. کسى از ما به سبب هیبت و عظمتشان، چیزى نپرسید. پس از نماز حسین (ع) برخاسته، در دامان او نشست و عرض کرد: پدرجان! چون به منزل ما آمدى، آنچنان خوشحال شدیم که از هیچ چیز آنگونه شادمان نگشتیم. سپس چنان گریستى که ما را غمگین کرد، چرا گریستى؟ فرمود: فرزندم! پیش از این، جبرئیل بر من نازل شد و خبر داد که شما همگى کشته خواهید شد و قبور شما از هم جدا و پراکنده، خواهند بود. عرض کرد: پدرجان! براى کسانى که قبور پراکنده ما را زیارت کنند، چه پاداشى خواهد بود؟ فرمود: فرزندم! آنان، گروههایى از امّت من‏اند که قبور شما را زیارت مى‏کنند و بدین وسیله، برکت خدا را مى‏جویند و بر من، شایسته است که در روز قیامت، سراغشان آیم و آنان را از هراسهاى آن روز و از گناهانشان، برهانم و خدا آنان را در بهشت جاى دهد.

همچنین شیخ مفید مى‏ گوید: روایت شده است که روزى پیامبر اکرم (ص) نشسته بود و على و فاطمه و حسن و حسین (ع)، پیرامون او بودند، حضرت به آنان فرمود: چگونه خواهید بود آنگاه که کشته شوید و قبرهایتان پراکنده و دور از هم باشد؟ حسین (ع) عرض کرد: آیا مى‏میریم، یا کشته مى‏شویم؟ فرمود: فرزندم! تو مظلومانه، کشته مى‏شوى و برادرت حسن نیز مظلومانه، کشته مى‏شود و نسلهاى شما در اطراف زمین پراکنده مى‏شوند. حسین (ع) عرض کرد: چه کسى ما را مى‏کشد، اى رسول خدا؟ فرمود: مردم شرور. حسین (ع) پرسید: اى رسول‏خدا! آیا پس از شهادت، کسى براى زیارت ما مى‏آید؟ فرمود: آرى فرزندم! گروهى از امّت من که با زیارت شما، قصد نیکوکارى و پیوند با مرا دارند به زیارت قبور شما خواهند آمد. پس هرگاه روز قیامت شود، من در موقف به دیدارشان آیم تا بازوانشان را گرفته، آنان را از هراسها و سختیهاى قیامت برهانم.

همچنین امام صادق (ع) فرموده اند: روزی حسین بن على (ع) به رسول خدا (ص) عرض کرد: پاداش کسى که شما را زیارت کند چیست؟ پیامبر (ص) فرمود: فرزندم! هر که مرا -در زندگى و پس از مرگ- زیارت کند، بر من است که روز قیامت به دیدارش آیم و او را از گناهانش برهانم. در نیزنقل شده است که پیامبر (ص) در پاسخ به این پرسش بیان داشتند: هر که مرا در زندگى و پس از مرگ زیارت کند و هر که پدرت را در زندگى و پس از مرگ زیارت کند و هر که برادرت را در زندگى و پس از مرگ زیارت کند و هر که تو را در زندگى و پس از مرگ زیارت کند، بر من است که روز قیامت به دیدارش آیم و او را از گناهانش برهانم و به بهشت برین در آورم.

منابع:

۱- ابن قولویه، کامل الزیارات: ۵۷٫

۲- علامه مجلسی، بحار الأنوار، ج ۴۴: ۲۳۴؛ ج ۱۰۰: ۱۱۸٫

۳- شیخ حرعاملی، وسائل الشیعه، ج ۱۰: ۲۵۷٫

۴- فتال نیشابوری، روضه الواعظین: ۱۶۹٫

۵- کلینی، کافی، ج ۴: ۵۴۸٫

نوشته چه کسانی پیامبر اکرم (ص) را در صحرای محشر می بینند؟! اولین بار در میهن فال | مرجع سرگرمی و فال و طالع بینی پدیدار شد.

جهت مشاهده کامل مطلب به ادامه مطلب رجوع کنید.