آهنگ پیشواز همراه اول ترکی و آذری کد آهنگ های پیشواز همراه اول محلی ترکی و آذری برای ترک زبانان کشور عزیزمان ایران از خواننده های ترک
ترک قوم بزرگ ایران است که از جمعیت قابل توجهی در ایران برخوردار هستند . این قوم در گوشه و کنار ایران دیده میشوند و در تاریخ ایران سرداران ترک بسیاری برای ایران عزیزمان جان فشانی کرده اند .
در این مطلب آهنگ های پیشواز همراه اول ترکی و آذری را برای هموطنان ترک زبان ایران قرار میدهیم .
تمام کد آهنگ پیشواز همراه اول ترکی در زیر آمده است که ترک زبانان میتوانند به راحتی با ارسال کد آهنگ پیشواز ترکی به ۸۹۸۹ از آوای انتظار همراه اول ترکی لذت ببرند .
۸۰۷۴۷ | یاز چیچیم | ![]() |
۸۰۷۴۶ | دیلبریم | ![]() |
۸۰۷۴۵ | اولیا یاجاغدیر | ![]() |
۸۰۷۴۴ | اولنک | ![]() |
۸۰۷۴۳ | سوگیلیم | ![]() |
۸۰۷۴۲ | داریخدیم | ![]() |
۸۰۷۴۱ | داغلار دویاجاغ | ![]() |
۸۰۷۴۰ | قارا گوزلر | ![]() |
۸۰۷۳۹ | ایلک محبت | ![]() |
۷۷۰۸۱ | آنا۲ | ![]() |
۷۷۰۸۰ | آنا | ![]() |
۷۷۰۷۹ | کوچه لره۲ | ![]() |
۷۷۰۷۸ | کوچه لره | ![]() |
۷۷۰۷۷ | آیلیریق۳ | ![]() |
۷۷۰۷۶ | آیلیریق۲ | ![]() |
۷۷۰۷۵ | آیلیریق | ![]() |
۷۷۰۷۴ | سنه ده قالماز۲ | ![]() |
۷۷۰۷۳ | سنه ده قالماز | ![]() |
۷۷۰۷۲ | جوجه لریم بیکلام | ![]() |
۷۷۰۷۱ | جوجه لریم | ![]() |
۷۷۰۷۰ | گویلیرین قیزی۲ | ![]() |
۷۷۰۶۹ | گویلیرین قیزی | ![]() |
۷۷۰۶۸ | سن گلمز اولدون | ![]() |
۷۷۰۶۷ | سن گلمز اولدون | ![]() |
۷۷۰۶۶ | حیدر بابا۳ | ![]() |
۷۷۰۶۵ | حیدر بابا۲ | ![]() |
۷۷۰۶۴ | حیدر بابا | ![]() |
۷۷۰۶۳ | تویون مبارک۳ | ![]() |
۷۷۰۶۲ | تویون مبارک۲ | ![]() |
۷۷۰۶۱ | تویون مبارک | ![]() |
۷۷۰۱۰ | آرتین | ![]() |
۷۷۰۰۹ | کیم اوتدوکیم اوتوزدو | ![]() |
۷۷۰۰۸ | سن اولدون | ![]() |
۷۷۰۰۷ | اولدوز نغمه لری | ![]() |
۷۷۰۰۶ | گوزلریم آختاریرسنی | ![]() |
۷۷۰۰۵ | عاشیقم | ![]() |
۷۷۰۰۴ | گولوم | ![]() |
۷۷۰۰۳ | دنیزیم یوخولودو | ![]() |
۷۷۰۰۲ | سوگیمیزین خاطیرینه | ![]() |
۷۷۰۰۱ | عمرومه سن گل | ![]() |
۷۷۰۰۰ | آیریلما مندن | ![]() |
۷۵۸۲۷ | الدوزم-۲ | ![]() |
۷۵۸۲۶ | الدوزم-۱ | ![]() |
۷۴۰۷۰ | بی کلام-۲ | ![]() |
۷۴۰۶۹ | بی کلام-۱ | ![]() |
۷۴۰۶۸ | وطنیم | ![]() |
۷۴۰۶۷ | گزل بهار | ![]() |
۷۴۰۶۶ | سحر نغمه سی | ![]() |
۷۴۰۶۵ | بینریم اولسون | ![]() |
۷۴۰۶۴ | آلا هم سان | ![]() |
۷۴۰۶۳ | سوه دونیانی | ![]() |
۷۴۰۶۲ | سنی گوردوم | ![]() |
۷۴۰۶۱ | گزل دیاریمیز | ![]() |
۷۳۹۶۲ | فلک اوین یخیلسین | ![]() |
۷۳۹۶۱ | نه ایستیسن | ![]() |
۷۳۹۶۰ | هانی | ![]() |
۷۳۹۵۹ | سویروم سنی | ![]() |
۷۳۹۵۸ | دنیا بله گالماز | ![]() |
۷۳۹۵۷ | سن الماسان یاز الماز | ![]() |
۷۳۹۵۶ | یاراقلادی من آقلادیم | ![]() |
۷۳۹۵۵ | یاغیش آلتیندا | ![]() |
۷۳۹۵۴ | ظالم | ![]() |
۷۳۹۵۳ | اودان چولا چیخما | ![]() |
۷۳۹۵۲ | سانا گورا | ![]() |
۷۳۹۵۱ | دنیا بریانا | ![]() |
۷۱۰۴۰ | سریال تبریز در مه۱۷ | ![]() |
۷۱۰۳۹ | سریال تبریز در مه۱۶ | ![]() |
۷۱۰۳۸ | سریال تبریز در مه۱۵ | ![]() |
۷۱۰۳۷ | سریال تبریز در مه۱۴ | ![]() |
۷۱۰۳۶ | سریال تبریز در مه۱۳ | ![]() |
۷۱۰۳۵ | سریال تبریز در مه۱۲ | ![]() |
۷۱۰۳۴ | سریال تبریز در مه۱۱ | ![]() |
۷۱۰۳۳ | سریال تبریز در مه ۱۰ | ![]() |
۷۱۰۳۲ | سریال تبریز در مه۹ | ![]() |
۷۱۰۳۱ | سریال تبریز در مه۸ | ![]() |
۷۱۰۳۰ | سریال تبریز در مه۷ | ![]() |
۷۱۰۲۹ | سریال تبریز در مه۶ | ![]() |
۷۱۰۲۸ | سریال تبریز در مه۵ | ![]() |
۷۱۰۲۷ | سریال تبریز در مه۴ | ![]() |
۷۱۰۲۶ | سریال تبریز در مه۳ | ![]() |
۷۱۰۲۵ | سریال تبریز در مه۲ | ![]() |
۷۱۰۲۴ | سریال تبریز در مه۱ | ![]() |
۷۱۰۲۳ | وطنم | ![]() |
۷۱۰۲۲ | وطن | ![]() |
۷۱۰۲۱ | خطا | ![]() |
۷۱۰۲۰ | لاله لر | ![]() |
۷۱۰۱۹ | کوچه لر | ![]() |
۷۱۰۱۸ | ریحان | ![]() |
۷۱۰۱۷ | آیریلیق | ![]() |
۷۱۰۱۶ | آذربایجانم | ![]() |
۶۴۴۹۰ | سیوگیلی یاریم | ![]() |
۶۴۴۸۹ | بویانا گوندر منی | ![]() |
۶۴۴۸۸ | بو ناز سنه یاراشمایر | ![]() |
۶۴۴۸۷ | شیرین یوخو | ![]() |
۶۴۴۸۶ | آختارما منی | ![]() |
۶۴۴۸۵ | آنا | ![]() |
۶۴۴۸۴ | الینا | ![]() |
۶۴۴۸۳ | یاریم هانی | ![]() |
۶۴۴۸۲ | یار یار | ![]() |
۶۴۴۸۱ | سیویرم ده | ![]() |
۶۴۴۸۰ | ساری گلین | ![]() |
۶۳۵۱۵ | ترکی | ![]() |
۶۳۵۱۴ | خنده و تبسم | ![]() |
۶۳۴۷۴ | ایوانیمیز | ![]() |
۶۳۴۷۱ | ای یار | ![]() |
۶۳۴۳۲ | اردبیل ساری بلبل | ![]() |
۶۳۳۰۵ | لزگی بیکلام ۳ | ![]() |
۶۳۳۰۴ | لزگی بیکلام ۲ | ![]() |
۶۳۳۰۳ | لزگی بیکلام | ![]() |
۶۰۰۶۷ | کیچی مَمَه سی | ![]() |
۶۰۰۶۶ | بخته وَری | ![]() |
۶۰۰۶۵ | ساری گلین | ![]() |
۶۰۰۶۴ | هوُمایوُن موُقامی | ![]() |
۶۰۰۶۳ | نیجه اوُنودوُم سنی | ![]() |
۶۰۰۶۲ | ژالاخو | ![]() |
۶۰۰۶۱ | یۆزبیر | ![]() |
۶۰۰۶۰ | میرزه یی | ![]() |
۶۰۰۵۹ | لزگی | ![]() |
۶۰۰۵۸ | خالخوز | ![]() |
۶۰۰۵۷ | سولو ناغارا | ![]() |
۶۰۰۵۶ | لیلا | ![]() |
۶۰۰۵۵ | آمان دیر | ![]() |
۶۰۰۵۴ | ریحان | ![]() |
۶۰۰۵۳ | آی دلی جییران | ![]() |
۶۰۰۵۲ | یینه پاییز گلدی | ![]() |
۶۰۰۵۱ | یوللارینا باخاباخا | ![]() |
۶۰۰۵۰ | قمریم | ![]() |
۶۰۰۴۹ | سونابۆلبۆللر | ![]() |
۶۰۰۴۸ | ژالاخو | ![]() |
۶۰۰۴۷ | بوگیجه | ![]() |
۶۰۰۴۶ | شور موُقامی | ![]() |
۶۰۰۴۵ | ریتم های آذربایجان | ![]() |
۵۹۷۲۵ | اولورم سنین اوچون | ![]() |
۵۹۷۲۴ | آهو کیمی گوزلرین | ![]() |
۵۹۷۲۳ | آذربایجان مارالی | ![]() |
۵۹۷۲۲ | قوی گولوم گلسین | ![]() |
۵۹۷۲۱ | باغدا گل | ![]() |
۵۹۷۲۰ | قادان آلیم | ![]() |
۵۹۷۱۹ | جیران | ![]() |
۵۹۷۱۸ | اوزون چمن | ![]() |
۵۹۷۱۷ | یاردان نه یازیم | ![]() |
۵۹۷۱۶ | دردین آلیم | ![]() |
۵۹۷۱۵ | آذربایجان اوغلویام | ![]() |
۵۹۷۱۴ | قیزیل گول | ![]() |
۵۹۷۱۳ | سنسیز یاشایا بیلمیرم | ![]() |
۵۸۱۴۶ | آذری (۳) | ![]() |
۵۸۱۴۵ | آذری (۲) | ![]() |
۵۸۱۴۴ | آذری (۱) | ![]() |
۵۵۴۸۱ | گول گلده (ترکی) | ![]() |
۵۵۴۷۶ | بری باخ (آذری) | ![]() |
۵۴۹۴۹ | آذری قیز | ![]() |
۵۴۹۴۸ | بیر گوله بنزیرسن | ![]() |
۵۴۹۴۷ | من سنه نییلمیشم | ![]() |
۵۴۹۴۶ | گل باریشاق | ![]() |
۵۴۹۴۵ | سیوال | ![]() |
۵۴۹۴۴ | یوللارینا باخارام | ![]() |
۵۴۹۴۳ | باغچالاردارباریم وار | ![]() |
۵۴۹۴۲ | طوی | ![]() |
۵۴۹۴۱ | یانیندا اولوم گرک | ![]() |
۵۴۹۴۰ | یاواش ییری | ![]() |
۵۴۹۳۰ | ایسته یریم گله سن | ![]() |
۵۴۹۲۹ | عشقین کیتابی | ![]() |
۵۴۹۲۸ | قاراگوز | ![]() |
۵۴۹۲۷ | تنها | ![]() |
۵۴۹۲۶ | نین دی | ![]() |
۵۴۹۲۵ | سیوه بیلمزسن | ![]() |
۵۴۹۲۴ | سولار سوناسی | ![]() |
۵۴۹۲۳ | کیم بیلیر | ![]() |
۵۴۹۲۲ | بس نه دیییم | ![]() |
۵۴۹۲۱ | وفا سیز | ![]() |
۵۴۹۲۰ | گل گوروشه | ![]() |
۵۴۹۱۹ | شیرین سن | ![]() |
۵۴۹۱۸ | سن سن | ![]() |
۵۴۹۱۷ | یاللی گیدک | ![]() |
۵۴۹۱۶ | دردیم اولماز | ![]() |
۵۴۹۱۵ | دوشون مکی آختارمیرام | ![]() |
۵۴۹۱۴ | ساچلارین لوله لوله | ![]() |
۵۴۹۱۳ | عشق مییدانی | ![]() |
۵۴۹۱۲ | شیرینیم | ![]() |
۵۴۹۱۱ | دالغالار | ![]() |
۵۴۹۱۰ | شکر ایدیرم | ![]() |
۵۴۹۰۹ | بوگیجه | ![]() |
۵۴۹۰۸ | سنه گوره | ![]() |
۵۴۶۵۰ | موسیقی قره پاپاغی | ![]() |
۵۴۶۴۹ | سربازی | ![]() |
۵۴۶۴۸ | محترمی | ![]() |
۵۴۶۴۷ | متیرخانا | ![]() |
۵۴۶۴۶ | داستان بهرام و حیدر | ![]() |
۵۴۶۴۵ | علیشاه و شهریار | ![]() |
۵۴۶۴۴ | شیروان شکسته سی | ![]() |
۵۴۶۴۳ | جنگ کوراوغلی | ![]() |
۵۴۶۴۲ | ارتا ششنگی | ![]() |
۵۴۶۴۱ | یاللی | ![]() |
۵۴۶۴۰ | دیشمه | ![]() |
۵۴۶۳۹ | دیوانی | ![]() |
۵۴۶۳۸ | جنگ ایله | ![]() |
۵۴۵۱۳ | داستان کوراوغلی | ![]() |
۵۴۵۱۲ | گویچه گلی | ![]() |
۵۴۵۱۱ | دیشمه | ![]() |
۵۴۵۱۰ | جنگی کوراوغلی | ![]() |
۵۱۱۴۹ | دستگاه بایات شیراز | ![]() |
۵۱۱۴۸ | دستگاه سه گاه | ![]() |
۵۱۱۴۷ | آهنگ فولکلور افغان | ![]() |
۵۱۱۴۶ | رقص های فولکلوریک | ![]() |
۵۱۱۴۵ | بایاتیلار | ![]() |
۵۱۱۴۴ | والس | ![]() |
۵۱۱۴۳ | سولو ناغارا | ![]() |
۵۱۱۴۲ | قارداش حسرتی | ![]() |
۵۱۱۴۱ | کینتو | ![]() |
۵۱۱۴۰ | سیوینج-سولماز | ![]() |
۵۱۱۳۹ | گوزل اردبیلیم | ![]() |
۵۱۱۳۸ | گونش | ![]() |
۵۱۱۳۷ | چهار مضراب | ![]() |
۵۱۰۴۸ | مبرقه(۳) | ![]() |
۵۱۰۴۷ | رحمانی(۴) | ![]() |
۵۱۰۴۴ | مبرقه فرود به سه گاه | ![]() |
۵۱۰۴۳ | قدیری | ![]() |
۵۱۰۴۲ | رحمانی(۳) | ![]() |
۵۱۰۴۰ | برداشت سه گاه | ![]() |
۵۱۰۳۹ | درآمد سوم | ![]() |
۵۱۰۳۸ | مایه دوم | ![]() |
۵۱۰۳۷ | فرود به مایه(۲) | ![]() |
۵۱۰۳۶ | حزین | ![]() |
۵۱۰۳۵ | هجرانی | ![]() |
۵۱۰۳۴ | ترکیب | ![]() |
۵۱۰۳۳ | مخالف(۲) | ![]() |
۵۱۰۳۲ | درآمد دوم(۴) | ![]() |
۵۱۰۳۱ | مویه(۲) | ![]() |
۵۱۰۳۰ | مایه اول | ![]() |
۵۱۰۲۹ | درآمد اول(۳) | ![]() |
۵۱۰۲۸ | مایه بیات شیراز | ![]() |
۵۱۰۲۷ | رحمانی فرود به مایه | ![]() |
۵۱۰۲۵ | (۲)مبرقه | ![]() |
۵۱۰۲۴ | غزال | ![]() |
۵۱۰۲۳ | دلربا | ![]() |
۵۱۰۲۲ | ذیل بیات شیراز | ![]() |
۵۱۰۲۱ | خاوران(۳) | ![]() |
۵۱۰۲۰ | بیات اصفهان | ![]() |
۵۱۰۱۹ | اصفهانک | ![]() |
۵۱۰۱۸ | ایناد | ![]() |
۵۱۰۱۷ | نشیب و فراز | ![]() |
۵۱۰۱۶ | مایه(۶) | ![]() |
۵۱۰۱۴ | فرود به مایه دوم | ![]() |
۵۱۰۱۳ | پنجگاه | ![]() |
۵۱۰۱۲ | عراق | ![]() |
۵۱۰۱۱ | فرود به مایه راست | ![]() |
۵۱۰۱۰ | جوهری(۲) | ![]() |
۵۱۰۰۹ | مبرقه(۲) | ![]() |
۵۱۰۰۸ | چوپانی بایاتی | ![]() |
۵۱۰۰۶ | فرود به مایه اول | ![]() |
۵۱۰۰۵ | افشار | ![]() |
۵۱۰۰۴ | حجاز(۲) | ![]() |
۵۱۰۰۳ | دلکش | ![]() |
۵۱۰۰۲ | خارا | ![]() |
۵۱۰۰۱ | ولایتی | ![]() |
۵۱۰۰۰ | ریتمیک عشاق(۲) | ![]() |
۵۰۹۹۹ | آذربایجانی | ![]() |
۵۰۹۹۸ | حسینی(۲) | ![]() |
۵۰۹۹۷ | خاوران(۲) | ![]() |
۵۰۹۹۶ | عشاق-خجسته | ![]() |
۵۰۹۹۵ | درآمد دوم(۲) | ![]() |
۵۰۹۹۴ | مایه(۵) | ![]() |
۵۰۹۹۳ | ماهور | ![]() |
۵۰۹۹۲ | مبرقه دوم | ![]() |
۵۰۹۹۱ | گذر | ![]() |
۵۰۹۹۰ | عشیران | ![]() |
۵۰۹۸۹ | درآمد قاراباغ | ![]() |
۵۰۹۸۸ | غم انگیز(غملی | ![]() |
۵۰۹۸۶ | خاوران | ![]() |
۵۰۹۸۵ | ریتمیک عشاق | ![]() |
۵۰۹۸۴ | مبرقه اول | ![]() |
۵۰۹۸۳ | عشاق دوم | ![]() |
۵۰۹۸۱ | خجسته | ![]() |
۵۰۹۸۰ | حسینی | ![]() |
۵۰۹۷۹ | عشاق اول | ![]() |
۵۰۹۷۸ | فعلی(۲) | ![]() |
۵۰۹۷۷ | زنگ شتر | ![]() |
۵۰۹۷۶ | مایه(۴) | ![]() |
۵۰۹۷۴ | درآمد اول(۲) | ![]() |
۵۰۹۷۳ | منصوریه ریتمی | ![]() |
۵۰۹۷۲ | مخالف | ![]() |
۵۰۹۷۱ | فرود به حصار | ![]() |
۵۰۹۷۰ | ترکیب بند | ![]() |
۵۰۹۶۹ | نغمه مغلوب | ![]() |
۵۰۹۶۸ | ید حصار | ![]() |
۵۰۹۶۷ | حصار | ![]() |
۵۰۹۶۶ | فرود به مایه | ![]() |
۵۰۹۶۵ | غم انگیز(۲) | ![]() |
۵۰۹۶۴ | سه گاه | ![]() |
۵۰۹۶۳ | مویه | ![]() |
۵۰۹۶۲ | بسته نیگار | ![]() |
۵۰۹۶۱ | بال کبوتر | ![]() |
۵۰۹۶۰ | جوهری | ![]() |
۵۰۹۵۹ | کر کوکی | ![]() |
۵۰۹۵۸ | مایه(۳) | ![]() |
۵۰۹۵۷ | برداشت(۳) | ![]() |
۵۰۹۵۶ | بم شوشتر-شوشتر | ![]() |
۵۰۹۵۵ | فعلی | ![]() |
۵۰۹۵۴ | همایون | ![]() |
۵۰۹۵۳ | فرود به شوشتر | ![]() |
۵۰۹۵۲ | رحمانی | ![]() |
۵۰۹۵۱ | غم انگیز | ![]() |
۵۰۹۵۰ | شکسته فارس(۲) | ![]() |
۵۰۹۴۹ | ترکیب-مثنوی | ![]() |
۵۰۹۴۸ | شوشتر کوچک | ![]() |
۵۰۹۴۷ | مایه(۲) | ![]() |
۵۰۹۴۶ | برداشت(۲) | ![]() |
۵۰۹۴۵ | فرود به شور | ![]() |
۵۰۹۴۴ | قرایی | ![]() |
۵۰۹۴۳ | سارنج | ![]() |
۵۰۹۴۲ | دیلمان دوم | ![]() |
۵۰۹۴۱ | دشتی | ![]() |
۵۰۹۴۰ | حجاز | ![]() |
۵۰۹۳۹ | سیمای شمس | ![]() |
۵۰۹۳۸ | امیری | ![]() |
۵۰۹۳۷ | مبرقه | ![]() |
۵۰۹۳۶ | شکسته فارس | ![]() |
۵۰۹۳۵ | بیات عجم | ![]() |
۵۰۹۳۴ | شاه ختایی | ![]() |
۵۰۹۳۳ | دوگاه | ![]() |
۵۰۹۳۲ | زمین خارا | ![]() |
۵۰۹۳۱ | بایات قاجار | ![]() |
۵۰۹۳۰ | سلمک | ![]() |
۵۰۹۲۹ | شهناز،ذیل شهناز | ![]() |
۵۰۹۲۸ | درآمد دوم | ![]() |
۵۰۹۲۷ | دیلمان اول | ![]() |
۵۰۹۲۶ | گوشه سلمک | ![]() |
۵۰۹۲۵ | مایه | ![]() |
۵۰۹۲۴ | برداشت | ![]() |
۵۰۹۲۳ | درآمد اول | ![]() |
۵۰۲۳۲ | الماز | ![]() |
۵۰۲۳۱ | ندن اولدو | ![]() |
۵۰۲۳۰ | دیین هاردادیر | ![]() |
۵۰۲۲۹ | خانا خانا | ![]() |
۵۰۲۲۸ | تبریز | ![]() |
۵۰۲۲۷ | آتا | ![]() |
۵۰۲۲۶ | سنی اونودا بیلمیرم | ![]() |
۵۰۲۲۵ | گیزلی آغلیرام | ![]() |
۵۰۲۲۴ | باخدین چکیلدین | ![]() |
۵۰۲۲۳ | گوزلریم گزیر سنی | ![]() |
۵۰۲۲۲ | دایقیزی | ![]() |
۵۰۲۲۱ | گزدیم | ![]() |
نوشته آهنگ پیشواز همراه اول ترکی و آذری / تمام کد ها اولین بار در اولی ها پدیدار شد.
نمکستان » عکس های خارج از عرف چکامه چمن ماه در سریال آبی عشق شبکه جم
چکامه چمن ماه متولد ۱۴ آبان ۱۳۵۹ در شیراز بازیگر سینما ، تلویزیون و تئاتر است. وی که فارغالتحصیل دیپلم مجسمهسازی از هنرستان استاد شهریار است، بازیگری در سینما را از سال ۱۳۷۷ با فیلم «بودن یا نبودن» به کارگردانی کیانوش عیاری آغاز کرد. چکامه چمن ماه بازیگر سینما و تلویزیون ایران، که سابقه بازی در فیلم هایی چون بودن یا نبودن، سهراب، بانوی کوچک، جایی دیگر، شکلات، گیرنده، گهواره ای برای مادر، پایان نامه و اعترافات ذهن خطرناک من و چند سریال تلویزیونی از جمله ستاره های سربی، راز شیوا، و پرواز در حباب را در کارنامه اش دارد ، او در تاریخ 1394/8/5 عکسی بدون حجاب از خود در صفحه اینستاگرام اش منتشر کرد.
در ماه های گذشته اخبار ضد و نقیضی از ساخت سریال های ترکیه ای با حضور بازیگران ایرانی به گوش می رسید تا اینکه با انتشار این خبر تمامی حدس و گمان به واقعیت تبدیل شد. شبکه جم که پیش از این با رویکرد نشانه گیری ارزش های اسلامی فعالیت خود را با پخش سریال ها و موزیک های لس آنجلسی ادامه میداد و سریال های ترکیه ای را که مضامین ترویج خیانت های زناشویی ، روابط ضربدری و …. بود را دوبله فارسی و پخش میکرد این روز ها دست به تولید چند سریال با هدف به تصویر کشاندن بی بند و باری کرده است تا بتواند اهدافی را که نتوانستند در داخل پیاده کنند در خارج عملیاتی سازی نمایند./باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir
دو سریال “منو تنها نزار” و” آبی عشق” مجموعه هایی هستند که این روز ها با بازی چکامه چمن ماه و مانی کسرائیان (بازیگری که در ماه گذشته از کشور خارج شد ) از شبکه جم GEM پخش خواهد شد. این اولین سریال کشف حجابی است که بعد از انقلاب با حضور بازیگران ایرانی ساخته شده است. آنچه مسلم است حمایت جم تی وی از این دو سریال است. شبکه ای که قبل تر با پخش فیلم ها سریال ها وموزیک های لس آنجلسی بی حیایی را کلید زده و ارزشهای اسلامی ایرانی را نشانه گرفته است/باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir
چکامه چمن ماه که عکس های اینستاگرام خودش را به یکباره پاک کرده بود در تاریخ یکشنبه ۸ آذر ۹۴ با توضیحاتی که در قسمت بیو صفحه شخصی اش نوشت هر گونه هک شدن اینستاگرامش را رد کرد. وی اینطور نوشته است: تنها پیج من در اینستاگرام که توسط خودم کنترل میشه لطفا بقیه رو بلاک کنید، این پیج هک نشده و عکس ها توسط خودم پاک شده و بعد از آن اولین پوستر فیلم آبی عشق را که همراه با محمود بهرازی نیا، مانی کسرائیان، رضا سیکارودی و پریسا وثوق در آن ایفای نقش کرده اند را منتشر کرد.
یکی از بستگان چکامه چمن ماه در واکنش به عکس های منتشر شده از این بازیگر گفت: چمن ماه در حال حاضر ایران نیست و اگر عکس یا مطلبی هم از وی منتشر شده مال خود این بازیگر است. چندی پیش نیز خبر دیگری مبنی بر کشف حجاب بازیگر زن ایرانی در اینستاگرامش در فضای مجازی منتشر شد که این موضوع باعث شد تا پیج این بازیگر با هجمه کاربران برای صحت از این خبر روبرو شود که هنگام مواجه شدن با صفحه صدف طاهریان با تصاویری نامتعارف روبرو شدند که در شان بازیگران سینمای ما نبود.
به دنبال سریال کشف حجاب های صورت گرفته توسط بازیگران دسته چندم سینمای ایران، چکامه چمن ماه در اصرار برای انتشار عکس های خلاف عرف ، تصویری عجیب را منتشر کرد. این بازیگر پیشین سینما که در ابتدا به دلیل واکنش کاربران در صفحه شخصی اش نخستین تصویر بی حجابی و خلاف عرف خود را پاک کرد، این بار تصاویری را منتشر کرده است که با ارزش های انسانی هم خوانی ندارد./باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir
نظر نیکی کریمی درباره سریال های ترکی ماهواره
نظر نیکی کریمی درباره سریال های ترکی ماهواره
در این قسمت از جزقل نظر نیکی کریمی درباره سریال های ترکی ماهواره را برای شما عزیزان قرار داده ایم.
نیکی کریمی گفت: «شیفت شب» فیلم پیچیدهای نیست، در مورد زندگی الان و امروزه افراد جامعه ما است.
نیکی کریمی از فیلم جدیدش "شیفت شب" گفت
جلسه نقد و بررسی فیلم «شیفت شب» به کارگردانی نیکی کریمی شامگاه ۱۵ آذر ماه در سالن آمفی تئاتر فرهنگسرای «ارسباران» برگزار شد.نیکی کریمی نویسنده، کارگردان، تهیهکننده و سهیل رضایی روانشناس در این نشست حضور داشتند و ضمن صحبت درباره فیلم به پرسشهای حاضران پاسخ دادند.
این هنرمند با اشاره به فیلم «شیفت شب»اش گفت: ایده یک خطی این فیلم یک فردی بود که بیماری روانی داشت. در مورد کسانی که گاهی بیدلیل فروکش میکنند و در خود فرو میروند و در همانجا میمانند. اما از آنجایی که به یک داستان برای ساختن فیلم نیاز داشتم و ماجرای ارتباط بین زن و مرد از ابتدای تاریخ همواره مطرح و مد نظر همه جوامع بوده است، قصه به این سمت و سویی که الان هست، پیش رفت.
او ادامه داد: از سویی دیگر این واقعیت وجود دارد که وقتی در خانواده عضوی دچار مشکل میشود کم حرف میشود و در خود فرو میرود. در تیپ شخصیتی مرد این فیلم هم این موضوع دیده میشود. او آدمی است که همه چیز را در خودش میریزد و اصلا از هیچ کس کمک نمیخواهد. اتفاق فیلم زمانی میافتد که او روزی به سرایدار محل کارش میگوید که میخواهد، خودکشی کند. او در یک موقعیت استیصال گیر افتاده است. او یک نمونه از مردان ایرانی است نه نماینده تمامی آنها.فرهاد و ناهید نمونههای زیادی در جامعه ما دارند اما نماینده تمام مردان و زنان ایرانی نیستند. آنها آدمهای معمولی هستند. من با انتخاب شخصیتها به تایید آنها نمیپردازم بلکه فقط آنها را نمایش میدهم، فرهاد این فیلم در شرایط عصبی قرار گرفته است و این عصبیت را به دیگران نیز منتقل میکند.
نیکی کریمی در مورد شخصیت زن فیلم نیز گفت: چند سال قبل از اینکه فیلمنامه این فیلم را بنویسم به مطب دکتر عارف میرفتم و در آنجا با چند خانم در مورد مشکلاتی که در جامعه و خانوادههای ایرانی به وجود آمده است با هم حرف میزدیم. یکی از علتهایی که در آن بحثها مشخص شد که باعث بروز اختلاف در زندگی ایرانیها شده است،سریالهای ماهوارهای بود. سریالهای ترکیهای نسبتی با فرهنگ جامعه ما ندارند. من آدم دموکراتی هستم و عادت به قضاوت کردن دیگران ندارم. ولی متاسفانه خانوادههای ما در اثر مشاهده این سریالها و تاثیرپذیری از آنها خیلی متزلزل شدهاند. من حتی در بین دوستان خودم کسانی را میشناسم که حتی بارها و بارها به مشاهده قسمتهای تکراری این سریالها میپردازند. اینها گویی معتاد شدهاند و در یک دنیای کوچک خود را گرفتار کردهاند. در خانوادهها دیگر کسی با دیگری حرف نمیزند،در صورتی که همه در دنیای مجازی سرگرم گفتگو هستند.
وی افزود: من میخواستم نشان دهم که زن این خانواده اتفاقا اینطوری نیست. با اینکه درس خوانده اما به دلیل مخالفت شوهرش سرکار نمیرود اما زندگیاش را تحت تاثیر این سریالها قرار نداده است . آنها با عشق و علاقه ازدواج کردهاند در نهایت او مرد را به سمتی سوق میدهد که لب به سخن گفتن بگشاید و در مورد مشکلاتش با او حرف بزند. اصلا از همان شب اولی که مرد به خانه میآید، زن میخواهد که با او حرف بزند اما این مرد است که سکوت میکند. ناهید شخصیت زنانهای دارد. آدم متوقعی نیست که بخواهد به فرهاد فشار بیاورد تا همه چیز را بگوید. او خودش همه چیز را میداند بنابراین زمانی که فرهاد میخواهد حرف بزند مانع این کار میشود زیرا میداند که فرهاد همین قدر هم که حرف زده فشار زیادی را تحمل کرده است.
کارگردان «سوت پایان» افزود: جامعه ما طوری است که با هم حرف نمیزنیم اما در مورد هم به آسانی قضاوت میکنیم. در مورد شخصیت برادر شوهر و سکانسهای پایانی فیلم هم باید بگویم که در نهایت صحبتهای مرد و زن در ماشین از نقطه دید او دیده میشود. او میبیند که آنها با هم حرف میزنند. او و ما نمیشنویم که آنها چه میگویند اما میتوانیم حدس بزنیم که در مورد چه چیزی حرف میزنند. در مورد ماجرای موش کشی هم باید بگویم که میخواستم نشان دهم این میتواند یکی از شغلهای متعدد افراد جامعه باشد و ناگفته نماند که استعارهای هم در آن وجود دارد. در مورد شخصیت مرد نزول خور هم بایست بگویم که او آدمی است که در هر موقعیتی به رنگی در میآید. این آدم چند وجهی و چند شخصیتی است در اثر ارتباط با کارهای خلاف به یک آدم منفی تبدیل شده است. او به انواع شخصیتها تبدیل میشود تا کارش را پیش ببرد. انواع و اقسام این آدم در اجتماع ما به شکلهای گوناگون مشاهده میشود.
وی گفت:باید اضافه کنم که «شیفت شب» فیلم پیچیدهای نیست. در مورد زندگی الان و امروزه افراد جامعه ما است. آنها یک زن و مرد معمولی هستند. به نظرم فیلم «گزارش» عباس کیارستمی از این لحاظ یکی از بهترین فیلمنامهها را دارد. زندگی واقعی آدمهای معمولی جامعه نظم و قاعده مشخصی که ندارد. من اعتقاد دارم که با بزرگنمایی ناکامیها و ناهنجاریها و پررنگ نشان دادن شخصیتهای منفی فیلمها نمیتوان در جهت این مشکلات جامعه تلاش کرد. بلکه این کار نتیجه عکس دارد. این اتفاقی است که در سریالهای ترکیهای نیز میافتد. با نشان دادن بدیها نمیتوان خوبی را در جامعه گسترش داد. اما در هر صورت در هنگام نگارش فیلمنامه این ناخودآگاه ماست که به میان میآید و مسلما هر آنچه که به آن میاندیشیم همان را هم مینویسم.
نیکی کریمی ادامه داد: یکی از اشارههای این فیلم به مساله تحریمهاست و اثراتی که این تحریمها بر جامعه گذاشتهاند. در هر صورت هر فردی که در این جامعه زندگی می کند از صبح که بیدار میشود و از خانه بیرون میرود با مسائل مشکلات آن جامعه هم مواجه است و از آن تاثیر خواهد پذیرفت.
در ادامهی این نشست، سهیل رضایی روانشناس هم در مورد مبحث عدم گفتگوی افراد اجتماع گفت: مسلما از زوایای متعددی میتوان به این فیلم نگاه کرد اما یکی از این زوایا مساله عدم گفتگو است. گفتمان یک مساله تازه در جامعه ماست. حرف زدن با گفتمان تفاوت دارد. سالها طول میکشد تا جامعه ما بتواند به گفتمان عادت کند. این عدم توانایی حرف زدن و حرف شنیدن تبعات خود را دارد. مرد فیلم خطایی کرده و ترجیح میدهد خودش مشکلات را حل کند و اصلا از کسی کمک نمیخواهد. این نمونه مردان ایرانی است . او حاضر به حرف زدن نیست.
او ادامه داد: این آموزش از بچگی مردان ایرانی داده میشود که مرد نباید گریه کند و اگر مردی درباره مشکلاتش لب به سخن بگشاید گویی اقتدار او زیر سوال رفته است و این کار از سوی خانواده و جامعه پذیرفته نیست. در صورتی که با گفتگو و گفتمان میتوان بر بسیاری از مشکلات غلبه کرد. از سویی دیگر زن فیلم هم شیوههای گفتمان و گفتوگو را بلد نیست. او در زمانی که سر صحبت باز میشود به جای اینکه راهکارهای درست ارائه کند، پیشنهادهای فانتزی میدهد. این عدم گفتمان در محیطهای کاری ما نیز وجود دارد. راه پیدا کردن گفتمان به جامعه استاندارد جدیدی را به وجود آورده که چون افراد بلد نیستند از آن استفاده کنند، نمیتوانند به آن عمل کنند. حرف زدن یکی از پیچیدهترین کارهاست و اصلا کار سادهای نیست و جامعه ما حالاحالاها با شیوههای درست آن فاصله دارد. شما نگاه کنید ۳۰ سال پیش اصلا کسی بچهها را به رسمیت نمیشناخت چه برسد که بخواهد با آنها حرف بزند و نظر آنها در مورد امور مختلف پرسیده شود و این ماجرا چقدر امروزه دچار تحول شده است.
رضایی گفت: نکته دیگر که باید به آن اشاره کنم مساله زندگی مشترک است. همواره از ازدواج به عنوان زندگی مشترک نامبرده میشود. اما چیزی که ما شاهد آن هستیم این است که مرد خود را مالک زندگی میداند و میخواهد خودش یک تنه مشکلات آن را حل کند و اصلا به زن اجازه نمیدهد که حتی در مورد مشکلات چیزی بداند و در صورت مخالفت حتی با خشونت با او برخورد میکند. باید در نظر داشت که در شراکت همواره سهم شرکا برابر و یکسان نیست. زن این فیلم سعی میکند سهم الشراکه خود را از زندگی داشته باشد اما مرد با او مخالفت میکند. اما ناگفته نماند با اینکه چلنجهای زیادی بین زن و مرد دیده میشود اما تحت فشار بودن زن بخاطر بد بودن مرد نیست.
وی افزود: برخلاف بسیاری از فیلمهایی که توسط کارگردانان زن ساخته میشوند،در این فیلم مرد شخصیت منفی و منفور نیست. مرد قهرمان هم نیست. زن هم قهرمان نیست. زنها موجودات کانونی هستند. برای زنها کانون خانواده مهم است . در ازدواج زنها ۵ مورد را وارد زندگی میکنند در صورتی که مردها از ۷ مورد رها میشوند. زنها با ازدواج وارد زندگی و تعهد میشوند در صورتی که مردها از خیلی چیزها رهایی پیدا میکنند. زن این فیلم نیز با زنانگیاش وارد شراکت زندگی میشود.
این روانشناس مطرح کرد: در اینجا میتوان به شخصیت برادر شوهر نیز اشاره کرد که به کمک آنها میآید. او قدرت گفتمان و حرف زدن با رئیس را دارد و یک قهرمان رئال است. او نمونه قهرمانی است جامعه امروز ما به آن نیاز دارد. نمونه این قهرمان امروزه در کارتون باب اسفنجی دیده میشود. باب اسفنجی اصلا قدرتهای ماورایی ندارد. بلکه دائم در حال حرف زدن است . او با همه حرف میزند و به نظرم نسلی که این کارتون را تماشا میکند، متوجه میشود با قدرت گفتمان میشود خیلی کارها کرد و آینده خوبی خواهد داشت. نگاه فیلم ساز به مردها در فیلم شیفت شب هم شفاگر است، سرزنشگر نیست. از نظر یونگ فیلم ساز اصلا نباید با خودآگاهش فیلم بسازد. فیلم ساز با ناخودآگاهش فیلم میسازد و منتقد با خودآگاهش آن را نقد میکند. از این رو ممکن است تماشاگر نکتههایی را از فیلم برداشت کند اصلا مورد نظر کارگردان نبوده است.
نوشته نظر نیکی کریمی درباره سریال های ترکی ماهواره اولین بار در جزقل پدیدار شد.
نمکستان » عکس های خارج از عرف چکامه چمن ماه در سریال آبی عشق شبکه جم
چکامه چمن ماه متولد ۱۴ آبان ۱۳۵۹ در شیراز بازیگر سینما ، تلویزیون و تئاتر است. وی که فارغالتحصیل دیپلم مجسمهسازی از هنرستان استاد شهریار است، بازیگری در سینما را از سال ۱۳۷۷ با فیلم «بودن یا نبودن» به کارگردانی کیانوش عیاری آغاز کرد. چکامه چمن ماه بازیگر سینما و تلویزیون ایران، که سابقه بازی در فیلم هایی چون بودن یا نبودن، سهراب، بانوی کوچک، جایی دیگر، شکلات، گیرنده، گهواره ای برای مادر، پایان نامه و اعترافات ذهن خطرناک من و چند سریال تلویزیونی از جمله ستاره های سربی، راز شیوا، و پرواز در حباب را در کارنامه اش دارد ، او در تاریخ 1394/8/5 عکسی بدون حجاب از خود در صفحه اینستاگرام اش منتشر کرد.
در ماه های گذشته اخبار ضد و نقیضی از ساخت سریال های ترکیه ای با حضور بازیگران ایرانی به گوش می رسید تا اینکه با انتشار این خبر تمامی حدس و گمان به واقعیت تبدیل شد. شبکه جم که پیش از این با رویکرد نشانه گیری ارزش های اسلامی فعالیت خود را با پخش سریال ها و موزیک های لس آنجلسی ادامه میداد و سریال های ترکیه ای را که مضامین ترویج خیانت های زناشویی ، روابط ضربدری و …. بود را دوبله فارسی و پخش میکرد این روز ها دست به تولید چند سریال با هدف به تصویر کشاندن بی بند و باری کرده است تا بتواند اهدافی را که نتوانستند در داخل پیاده کنند در خارج عملیاتی سازی نمایند./باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir
دو سریال “منو تنها نزار” و” آبی عشق” مجموعه هایی هستند که این روز ها با بازی چکامه چمن ماه و مانی کسرائیان (بازیگری که در ماه گذشته از کشور خارج شد ) از شبکه جم GEM پخش خواهد شد. این اولین سریال کشف حجابی است که بعد از انقلاب با حضور بازیگران ایرانی ساخته شده است. آنچه مسلم است حمایت جم تی وی از این دو سریال است. شبکه ای که قبل تر با پخش فیلم ها سریال ها وموزیک های لس آنجلسی بی حیایی را کلید زده و ارزشهای اسلامی ایرانی را نشانه گرفته است/باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir
چکامه چمن ماه که عکس های اینستاگرام خودش را به یکباره پاک کرده بود در تاریخ یکشنبه ۸ آذر ۹۴ با توضیحاتی که در قسمت بیو صفحه شخصی اش نوشت هر گونه هک شدن اینستاگرامش را رد کرد. وی اینطور نوشته است: تنها پیج من در اینستاگرام که توسط خودم کنترل میشه لطفا بقیه رو بلاک کنید، این پیج هک نشده و عکس ها توسط خودم پاک شده و بعد از آن اولین پوستر فیلم آبی عشق را که همراه با محمود بهرازی نیا، مانی کسرائیان، رضا سیکارودی و پریسا وثوق در آن ایفای نقش کرده اند را منتشر کرد.
یکی از بستگان چکامه چمن ماه در واکنش به عکس های منتشر شده از این بازیگر گفت: چمن ماه در حال حاضر ایران نیست و اگر عکس یا مطلبی هم از وی منتشر شده مال خود این بازیگر است. چندی پیش نیز خبر دیگری مبنی بر کشف حجاب بازیگر زن ایرانی در اینستاگرامش در فضای مجازی منتشر شد که این موضوع باعث شد تا پیج این بازیگر با هجمه کاربران برای صحت از این خبر روبرو شود که هنگام مواجه شدن با صفحه صدف طاهریان با تصاویری نامتعارف روبرو شدند که در شان بازیگران سینمای ما نبود.
به دنبال سریال کشف حجاب های صورت گرفته توسط بازیگران دسته چندم سینمای ایران، چکامه چمن ماه در اصرار برای انتشار عکس های خلاف عرف ، تصویری عجیب را منتشر کرد. این بازیگر پیشین سینما که در ابتدا به دلیل واکنش کاربران در صفحه شخصی اش نخستین تصویر بی حجابی و خلاف عرف خود را پاک کرد، این بار تصاویری را منتشر کرده است که با ارزش های انسانی هم خوانی ندارد./باشگاه خبرنگاران جوان yjc.ir